达真堪布：把世间琐事变成了缘了债

让心安住不散乱有两个要诀：其一是身远离愦闹;其二是心远离妄想。愦闹就是指人多事杂的环境，我们的身要远离这样的外境，而心更要远离纷繁的妄念与妄想。但现在我们主要还是要打好基础，修出真正的出离心。若是没有生起真正的出离心，真的很难静下来，更难定下来。

远离红尘闹市主要是小乘里强调的，大乘不是很注重这些。我们作为在家修行人，作为大乘行者，要离开这样的环境可能暂时没有办法，这实际上也是不对的。一个大乘修行人不应该远离社会，那我们该怎么办?没有办法、也不能抛弃这一切时，就要修出离心。主要是我们心里要有定力，不受这些因素的影响。

若是没有真正生起出离心，即使身远离了愦闹，住在山洞也没有用，因为心还是定不下来。所以现在要讲的是出离心，超越世间的这些环境——人、事、物，你就没事了。

出离心就是我们的心要超越这一切。四外加行的内容是生起出离心的方法，包括人身难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚这些道理。如果修好了四外加行的内容，出离心自然就生起来了。

如果你懂得了人身难得这个道理，就会知道人身是解脱的机会，如果错过了就再也没有了。这样的话，学佛修行就高于一切了。

人身是解脱的机会，但不是谁都可以得到的。因为宿世的福报我们才得到了这样一个人身，才得到了这样一个解脱的机会，一旦失去就再也没有了。得人身要具足很多条件，现在我们学佛了，觉得自己很了不起似的，但若是仔细观察，我们连来世得人身的条件都还没有完全具备。我们在宿世中积累了多少善根和福报，最后才得到了这么一个人身，遇到了这么一个解脱的机会，多不容易啊，而这个人身在刹那当中、在呼吸之间就会失去。若是你真正懂得了这个道理，世间的这些琐事自然而然就放下了，自然而然就看淡了。

关键在于我们的心。如果把佛法和解脱放在一边，然后去做世间的事情，这叫琐事;若是把解脱和修行放在首位，然后去工作生活，这就不是“世间”，也不是“琐事”了，这样工作生活都是了缘了债，都是在承办解脱。如果你真正修好了暇满难得，心自然就能定下来了。

——摘自《生活中的禅定波罗蜜》